Mourir dans la dignité, c'est accepter la maladie et la mort

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La crise que nous traversons actuellement est une crise des valeurs. Quand plus rien ne semble avoir de sens, c'est que nos valeurs ont cessé de faire l'unanimité et sont à la dérive. Le phénomène de la perte des valeurs est en étroite équation avec la perte des repères dont souffre particulièrement notre jeunesse. Le taux élevé de suicide chez les adolescents, en constante augmentation, est l'exemple parfait de cette déliquescence des valeurs.

Depuis des années nous vivons dans un glissement constant des valeurs héritées de notre éducation judéo-chrétienne, accusant sans détours la morale chrétienne d'être une idéologie décadente. Les valeurs autrefois communes ne le sont plus, et il n'est pas rare d'entendre: «Nous n'avons pas les mêmes valeurs». Pourtant, on le sait, il n'y a pas de valeur strictement individuelle et toutes les valeurs ont une propension collective. L'euthanasie n'échappe pas à cette logique, et un débat s'impose afin que l'euthanasie ne se soit pas considérée comme le moyen privilégié d'éviter ce face à face ultime avec la mort.

L'homme de nos sociétés modernes a tendance à se laisser assister, à demander que l'on pense pour lui, à refuser la difficulté d'être, à se fixer sur des réalités immédiates qu'il tente de traiter avec des moyens extérieurs. Il se tourne pour cela vers les progrès de la science médicale, où il a pris désormais l'habitude de trouver un remède aux maux dont il souffre. Le progrès médical peut prévenir la maladie, la soigner, la guérir. Mais s'il rend tout possible, rend-il tout permis? La capacité technique de la science médicale donne-t-elle le droit moral? Voilà la question. Comment faire comprendre que toute vie humaine est sacrée et inviolable de sa conception à sa fin naturelle? Comment faire comprendre que mourir dans la dignité, c'est d'abord l'acceptation de la maladie et la mort éventuelle.

Augustin Réhel, Québec

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