Orienter l'avenir

Éloïse Dupuis, 27 ans, a donné naissance à... (tirée de Facebook)

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Éloïse Dupuis, 27 ans, a donné naissance à son premier enfant, quelques jours avant son décès.

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Le Quotidien

OPINIONS / Les réflexions de Michel T. Giroux, avocat et docteur en philosophie et de Sylvain Morissette, criminaliste, parues dans Le Quotidien du 28 octobre, font bien comprendre le choc des valeurs dans le drame vécu à Lévis dernièrement.

Leurs conclusions mettent en évidence une valeur dominante de notre culture. Entre l'obligation des soignants de donner les soins à la jeune Éloïse, témoin de Jéhovah, et son consentement à recevoir les soins qui lui auraient sauvé la vie et assuré son bébé de sa présence, primauté est donnée à la volonté individuelle. Et cette valeur tient, même si le refus du consentement prend racine dans une croyance rejetée par la majorité et dont les conséquences vont contre le sens commun.

Il y a une leçon positive à tirer de ce triste épisode. La même qu'on peut approfondir à chaque fois qu'on s'émeut en apprenant l'acte barbare d'un fanatique du Daesh. Cette leçon concerne la puissance d'une croyance qui lance dans l'action et force à des choix. Si certaines croyances sèment la mort, la haine, la destruction et la souffrance, d'autres sont porteuses de vie, de paix, de solidarité, de bien-être. Ce constat incite à imaginer un monde où chaque personne de bonne volonté avait comme croyance qu'elle a un réel pouvoir, si minime soit-il, pour orienter l'avenir. Et que forte d'une intime conviction, qui l'oblige inconditionnellement dans la vie présente, elle userait de son pouvoir pour rechercher activement la solidarité, l'entraide, la communion avec tous les humains? Pour combattre les injustices et les inégalités? Pour accepter les différences? Pour s'accueillir dans son propre «je suis» du moment, en devenir d'un «je suis» toujours plus vivant, plus vrai, plus humain...

La foi en un pouvoir qui lance dans l'édification d'un monde meilleur ne supprime pas les erreurs, les doutes et les divisions. Ni même les souffrances. Mais, la certitude que c'est la seule tâche qui ancre dans le présent et donne véritablement sens et saveur à l'existence, incite à les dépasser. L'initiative et la responsabilité personnelle que cette foi confiante met en jeu ouvrent à une vision réellement autre, une élévation du regard, une nouvelle manière de penser et d'agir, une réinterprétation de son existence. Tout ce qui sert la vie devient la balise de conduite de ce spirituel. Son éthique est imprégnée de la conscience que tous les humains sont reliés et interdépendants entre eux et avec la nature. Au-delà des cultures et des religions, elle rallie autant la personne qui croit en l'existence de Dieu ou en son inexistence, que celle qui doute. Elle rend bien relative la croyance en un dieu, qui émet des directives, qui est satisfait ou contrarié, qui récompense ou punit. Trop à l'image et à la ressemblance des humains pour être crédible.

OEuvrer à créer l'harmonie en soi et autour de soi est d'un pragmatisme qui se constate au quotidien dans ses fruits. Leur visibilité et leur saveur confirment la justesse de l'engagement et le stimulent. «La vérité, écrit Saint-Exupéry dans Terre des hommes, ce n'est point ce qui se démontre. Si dans ce terrain, et non dans un autre, les orangers développent de solides racines et se chargent de fruits, ce terrain-là, c'est la vérité des orangers. Si cette religion, si cette culture, si cette échelle des valeurs, si cette forme d'activité et non telles autres, favorisent dans l'homme cette plénitude, délivrent en lui un grand seigneur qui s'ignorait, c'est que cette échelle de valeurs, cette culture, cette forme d'activité, sont la vérité de l'homme. La logique? Qu'elle se débrouille pour rendre compte de la vie.»

Robert Gaudin

Saint-David-de-Falardeau

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